NAMA : MUSTOFA KEMAL RIDHA

KELAS  : 1EA25

NPM    : 14215855

 

BAB V
A. PENGERTIAN KEINDAHAN

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, dan sebagainya. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan peradaban serta perkembangan teknologi. Keindahan tidak dapat lepas dari kehidupan manusia, sebab dimana saja manusia dapat menikmati keindahan.

Keindahan adalah identik dengan kebenaran. Keindahan adalah kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Artinya sesuatu yang indah haruslah nyata dan dapat kita rasakan melalui lima indra manusia. Keindahan juga bersifat universal, artinya tidak terikat oleh selera perorangan,waktu dan tempat, selera mode, kedaerahan atau local.
A.   Apakah Keindahan itu?
Keindahan dalam arti luas.Meliputi :
a. Keindahan seni
b. Keindahan alam
c. Keindahan moral
d. Keindahan intelektual
B.Keindahan dalam arti estetik murni menyangkut pengalaman estetik seseorang dalam hubungannya dalam menyangkut segala sesuatu yang diserapnya.
C.Keindahan dalam arti terbatas hanya menyangkut sesuatu yang dapat dilihat dan dirasakan, yaitu keindahan bentuk dan warna.
b.         Nilai Estetik
Nilai berarti keberhargaan atau kebaikan. Penggolongan yang penting tentang nilai dibagi dua, yaitu nilai ekstrinsik dan intrinsik. Keindahan dalam arti estetik murni mencakup pengalaman estetik seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya.
c.         Apa sebab Manusia Mencipta Keindahan ?
            Karena alam merupakan ciptaan Tuhan, dan keindahan pada dasarnya alamiah. manusia yang pada dsarnya juga merupakan ciptaan Tuhan, selalu diajarkan untuk menjaga dan menciptakan keindahan daari ala mini.

B. MAKNA KEINDAHAN

Keindahan menyangkut soal filsafati, sehingga keindahan itu dapat diartikan dengan bermacam-macam. Keindahan itu relatif, yaitu sangat tergantung pada subjek.

Makna keindahan menurut beberapa filsuf:

1. Keindahan adalah segala sesuatu yang mendatangkan rasa menyenangkan bagi yang melihat ( Tolstoy).
2. Keindahan adalah keseluruhan yang merupakan susunan yang teratur dari bagian – bagian yang saling berhubungan satu sama lain, atau dengan keseluruhan itu sendiri (Baumgarten).
3. Yang indah hanyalah yang baik. Jika belum baik ciptaan itu belum indah. Keindahan harus dapat memupuk perasaan moral. Jadi ciptaan – ciptaan amoral tidak bisa di katakana indah, karena tidak dapatdi gunakan untuk memupuk moral (Sulzer).
4. Keindahan dapat terlepas sama sekali dari kebaikan (Winchelman).
5. Yang indah adalah yang memiliki proporsi yang harmonis (Shaftesbury).
6. Keindahan adalah segala sesuatu yang mendatangkan rasa senang (Hume).

C. RENUNGAN

Renungan berasal dari kata renung yang artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Setiap kegiatan yang merenungkan sesuatu dinamakan berfilsafat. Akan tetapi tidak semua orang mampu berfilsafat. Pemikiran kefilsafatan mendasarkan diri kepada penalaran. Penalaran adalah proses berfikir yang logic dan analitik.

Pemikiran kefilsafatan mempunyai 3 ciri yaitu:

1. Menyeluruh, artinya pemikiran yang luas. Tidak hanya di tinjau dari sudut pandang tertentu.
2. Mendasar, artinya pemikiran yang dalam sampai kepada hasil yang fundamental (ke luar gejala) sehingga bisa di jadikan dasar berpijak bagi segenap bidang keilmuan.
3. Spekulatif, artinya bisa dijadikan dasar-dasar pemikiran untuk pemikiran selanjutnya.

Renungan dalam modul ini ialah yang berhubungan dengan keindahan. setiap hasil seni lahir dari renungan. Tanpa renungan hasil seni tidak akan mencapai keindahan.

D. KESERASIAN

Keserasian berasal dari kata serasi. Serasi dari kata dasar rasi yang artinya cocok, sesuai, atau kena benar. Kata cocok atau kena mengandung unsur pengertian perpaduan, ukuran, dan seimbang. Keserasian identik dengan keindahan.
Sesuatu yang serasi tampak indah. jadi keindahan adalah sejumlah kualitas pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal. Keserasian tidak ada hubungan dengan kemewahan. Sebab keserasian merupakan perpaduan antara warna, bentuk, dan ukuran.

E. KEHALUSAN

          Kehalusan berasal dari kata halus yang artinya tidak kasar (perbuatan) lembut, sopan, baik (budi bahasa), beradab. Kehalusan berarti sifat-sifat yang halus, kesopanan dan atau keadaban. Halusbagi manusia itu sendiri adalah berupa sikap, yakni sifat halus. Sikap halus adalah sikap lembut dalam menghadapi orang.

Halus itu berarti suatu sikap manusia dalam pergaulan baik dalam masyarakat kecil maupum masyarakat luas. Sebagai lawan dari sifat halus adalah sikap kasar atau sikap orang – orang yang sedang emosi, bersikap sombong, bersikap kaku, sikap orang yang sedang bermusuhan. Sikap halus tersebut merupakan gambaran hati yang tulus serta cinta kasih terhadap sesama.

F. MANUSIA DAN KEINDAHAN

          Akal dan budi merupakan kekayaan manusia tidak dimiliki oleh makhluk lain. Oleh akal dan budi, manusia memiliki kehendak dan keinginan. Kehendak dan keinginan manusia dan manusia berbeda karena keduanya timbul dari sumber yang berbeda.

            Keindahan jasmani ialah keindahan yang dapat “menyenangkan” baik indra penglihat maupun indra pendengar. Keindahan rohani dimaksudkan keindahan yang dapat “menyenangkan”batin. Akal budi yang sesungguhnya Selalu mengajak manusia ke arah perbuatan yang baik, indah dan yang benar.

Kodrat manusia selalu mendambakan sesuatu yang baik, yang dapat menyempurnakan kemanusiaannya. Disadari atau tidak setiap manusia tidak senang dengan Sesutu yang jorok, yang tidak baik, dan yang dapat merendahkan martabatnya. Karena itu “keindahan” bagi manusia sebenarnya bukan sekedar sesuatu yang menjadi “harapannya”, melainkanmerupakan sesuatu yang “harus di usahakan adanya”.

Supaya orang tidak terjerumus dalam “keindahan semu” maka orang itu harus mempertemukan keindahan subyektif dengan keindahan obyektif. Arti dari keindahan subyektif yaitu sangat bergantung kepada selera perorangan, karena memang sangat relative. Ia bersumber dari asas kegunaan benda. Sedangkan keindahan obyektif menurut John Kets: keindahan obyektif disamakan dengan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan.

 

Sumber : Buku IBD karangan Djoko Widagdho, dkk